仏説観無量寿経|
「無量寿仏観経」ともいい、略して「観経」とも呼ばれる。この経は釈尊在世当時、王舎城におこった事件を契機として説かれたもので、はじめに次のような事情が示される。悪友の提婆達多（だいだばった）にそそのかされた阿閻世（あじゃせ）という王子が、父頻婆裟羅王（びんばしゃおう）を幽閉し、その王のために食物を運んだ王妃の韋提希夫人（いだいけぶにん）をも宮殿の奥に閉じ込めた。 夫人ははるかにぎしゃくせんにおられる釈尊を心に念じ、仏弟子を遣わして説法して下さるように求め、これに応じて釈尊みずから王宮の夫人の前に姿を現された。そこで夫人は、この濁悪の世を厭い、苦悩なき世界を求め、特に阿弥陀仏の極楽浄土をえらんで、そこに往生するための観法を説かれるように請いました。 こうして、まず精神を統一して浄土と阿弥陀仏や菩薩たちを観想する十三の観法が説かれます。この観法の中心は第九の真身観（阿弥陀仏の相好を観ずること）であります。 さらに、仏はみずから精神を統一しないままで修する善について、上品上生（じょうぽんじょうしょう）から下品下生（げぽんげしょう）までの九品に分けて説かれています。まず、上品には大乗の善が説かれ、中品には小乗の善や世間の善が説かれています。そして、下品にはこれらの善を修することができない悪人のために念仏の教えが説かれています。 ところが、このようなさまざまな観法や善を説き終わったあとで、最後に阿難に対して無量寿仏の名号を心にとどめよと説かれています。そこで、親鸞聖人は、釈尊の本意はこれまで説かれてきた観法や諸善を廃して、他力念仏の一行を勧めることにあると見られました。
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